如何得解脫
我們佛教徒學習佛法的目的就是要求「如何得解脫」，為什麼要求解脫呢？因為有繫縛，怎麼叫繫縛呢？我們人有各式各樣的貪、瞋、邪知、邪見、高慢、疑……等等煩惱，在我們心裡常以主人的姿態來面對世間一切。當有了令人滿意的事情出現了，就起了貪求的心；出現不如意或毀辱我的苦惱事情，就生起憤怒的心，然後就隨著貪求或憤怒心的指揮，發動種種不如理的行為，自己一點做不了主。使令我們得到更多的苦痛，不只對自己有傷害，同時對他人也有傷害，這就是為貪心、瞋心等煩惱所繫縛了。
我們若將心沉靜下來，當然能有些理智，能反省自己，觀察他人，就會覺悟到不想要這些苦惱，要消除苦惱，而根本上要消除去的，就是造成苦痛的貪、瞋、邪知、邪見、慢、疑……等種種煩惱，從這裡才能得解脫的。《法句經》：
此心隨欲轉，輕躁難捉摸；善哉心調伏，心調得安樂。
佛是大智慧的人，他告訴我們現在能見聞覺知、分別好壞的這顆靈明的心，會有種種的活動，就是因為有愛欲，於是就有苦，但是我們總以為愛欲是為了樂，卻沒想到苦亦是從這裡來的。所以，如何可以解脫一切苦，明白一點說，就是要解決愛欲的問題。可是，說斷除愛欲，難道佛教徒不應該有愛，不應該愛父母，愛兄弟姊妹，對一切人都不應該有愛了嗎？
我們從佛經上讀到，佛是大慈大悲，慈能與樂，悲能拔苦。一切人不管是我的父母或者是我的怨家，都在三界中流轉，都是苦惱，不得安樂，佛菩薩就來救護我們，令得安樂，這就是慈悲，這也是愛，但是，是廣大的、沒有界限的、清淨的愛。
佛在世的時候，教他的弟子們修四念處，修四念處可以解決愛欲的煩惱。如何修四念處這個法門呢？就是要修止觀，修止，然後觀身、受、心、法。一開始先觀身不淨，我們的身體真實相貌是臭穢不淨的。在《法句經》上說：
觀此粉飾身，瘡傷一堆骨；疾病多思惟，絕非常存者。
我們佛教徒學習了佛法，就要覺悟，常常作不淨觀，觀身不淨，繼而觀受是苦，觀心無常，觀法無我。把上面的經偈背起來，常常思惟，常常修止觀，漸漸將我們內心的大患消滅了，也就安樂自在了。
「善哉心調伏，心調得安樂」，好好的用佛法來調我們的心，各式各樣的煩惱－－貪瞋癡慢疑都不要，漸漸的心就調柔了，就安樂了。怎麼安樂法呢？就是在一切苦惱的境界中也能安閑自在，何況不苦惱的境界呢！得道的人是這樣的。
蓮心能量 
首頁 
登入 
