佛學問答．如是有，如是無所有
問：經論上說，一切法因緣有，又說畢竟空；究竟是有呢？還是畢竟空？
答：經論中佛菩薩教示：在凡夫階段還是說有──有善有惡、有因有果；作善得善報，作惡得惡報。有凡夫、有聖人；有生死、有涅槃──這是約世俗諦說。若約聖人說，則如是有，皆是假名有，自性空。簡而言之：凡夫妄執有，聖者則是畢竟空。
諸法云何有？如是有！如是畢竟空！
問：但在學習過程中，我們還是會執著因緣有，不能體會畢竟空？
答：學習是聞所成慧，我們今日的聞所成慧只是初開始的階段，尚未圓滿具足，故不能體會假名有的一切法皆是自性空。
問：什麼時候才能真正通達因緣有法畢竟空，而不執著於有呢？
答：聞慧圓滿時，由名言的說明而思惟之，亦能體會畢竟空義，然而不是真實的證入。須要通過思慧的專精思惟，然後由止觀無間殷重加行，不斷的展轉增進，一旦相應，豁然開朗，無分別智現前，入於聖位，是時真實的趣入畢竟空的勝義，不受一切法，無著於假名有了！
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