(趕快把燒紙錢的陋習戒了吧!)
紙錢燒給誰？
有一次問一位燒紙錢的小孩，說：「你知道紙錢燒給誰嗎？」
他說：「媽媽叫我燒，我就燒。…反正燒完就對了。」
很多人也不知道燒紙錢的意義為何？
特別對燒紙錢的起源認識更有限。
對此，研究燒紙錢的起源，並寫出「紙錢燒給誰？」的福音單張。
內容如下：
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兵馬俑保護了誰？
《孟子•梁惠王上》就記載一段話，「仲尼曰：『始作俑者，其無後乎！』」
在孔子的時代有些有錢人與貴族開始製造「人俑」來陪葬，
孔子認為這在心態上實與用真人陪葬無異，而且遲早會導致用活人陪葬的惡果，
所以孔子才指責最初製造人俑的人一定會得到報應，絕子絕孫。
後人迷信死人與活人一樣，在陰間有許多需求，不僅以土製的假「人俑」
來陪葬，就連墓穴中也放入金銀財寶、衣服布匹。
後來，果然有帝王及達官貴族等有錢有勢之人，用活人、活馬來陪葬，
以凸顯自己的尊貴，到陰間仍有人服事他。這正應驗了孔子所擔憂的。
死人真的會使用這些陪葬品嗎？
陪葬的兵馬俑真的能保護死者嗎？
事實證明，財物不是被盜墓者偷盜，就是和陪葬的人、馬也一起在
墓穴中腐爛發臭而已。
生前享盡榮華的慈禧太后，殉葬品多不勝數，穿上七七四十九層壽衣，
嘴裡更含著碗大的夜明珠，連貼身內衣褲都是純金打造，是如假包換
的金縷衣，但她死後不只被盜墓者偷個淨空連遺體也被扒得全身精光，
落得暴屍空墓的下場，豈不諷刺。
紙人、紙錢是破除陋習的替代方案
這種以活人為俑的陪葬行為，在中國各個朝代不斷變本加厲的蔓延開來。
《史記•秦始皇•本紀》和《漢書•劉向傳》記載：「凡咸陽宮中嬪妃、
宮女一萬余人，全部生殉于驪山秦始皇陵中。陵修成，恐三千修陵工匠
泄密，即封閉墓門，無一幸免。
死者有顱骨穿箭，身分離，頭戴頸鉗，手腳桎梏，骨存斧痕，歷歷可辨，
慘不忍睹！」單就秦始皇一人來說，包括嬪妃、宮女、武士、侍衛、
修陵工匠等全部陪葬的活埋人數就上萬人，這些人沒有拒絕的權力，
殉葬時，大多正值壯年，有些甚至才十幾歲，青春年華就被活埋斷送了，
實在很可憐！
直到南北朝時期，南齊東昏侯（即永泰帝—蕭寶卷，公元四九八年）
在連年爭戰國庫空虛之下，為了節省開支，才提倡剪紙為錢，來代替
金銀財寶陪葬。
之後王輿發明印紙為錢，更有做紙人、紙馬來代替活人和活馬的陪葬。
如此一來，才慢慢破除了原本以活人來陪葬這種泯滅人性的陋習。
所以，就當時的狀況而言，發明紙人、紙錢實在是濟世救人的義舉，
這也是知識份子為了拯救迷信悲劇所想出來不得不然的替代方案。
儘管如此，當時的人積習難改，直到西魏時期（公元五三五年），
才漸漸接納，印紙為錢，用紙人、來代替活人，但幾百年來，受此遺害，
無辜喪生的人也只能留待歷史來討回血債了吧！
紙人、紙錢成為現代人的迷思
許多人不知紙錢的起源，乃是古人為了破除將活人陪葬的迷信與風俗所設，
到了二十一世紀的現代仍然大量的燒紙錢、紙人、紙馬，甚至有人燒紙賓士、
紙飛機、紙金庫、紙電視、和紙樓房等，真是無知可憐，枉費勞力辛苦所賺
得的金錢，還要砍掉多少樹，佛陀教育眾生時，也沒教大家要燒紙錢呢！
近年來在全球性的經濟不景氣籠罩之下，世界各國都在倡導儉樸，但台灣卻
每年燒掉約一百四十億元左右的紙錢、紙馬、紙人等祭品，試想要砍掉多少樹，
不但浪費，還破壞生態環境。
蓮心能量 
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