跟蘇軾學靜坐養生
什麼是靜坐養生呢？靜坐養生和“氣化論”有關。（黃帝內經）雲：“恬淡虛無，其氣從之，精神內守，病安從來？”論證的就是四氣（即氣站、氣散、氣布、氣終）在體內的運行機理。
北宋才華橫溢的文學家蘇拭推崇靜坐養生法。他曾建了一個“息軒”，並題曰：“無事此靜坐，一日是兩日，若活七十年，便是百四十。”他說這是大腦最好的休息方法。
早在戰國時期，莊子就主張要摒棄私欲，在靜中養生。明朝的王陽明繼承、發揚了這一學說，創建了靜坐術。文學巨匠郭沫若年輕時疾病纏身，痛苦不堪，後來練習靜坐，頑疾消除，一直活到86歲。現代醫學研究表明，靜坐時人的耗氧量顯著下降，心臟負荷減輕，腦血流量增加，人的身心得到充分休息，大腦功能得到積極調整，從而大大提高了人的身體素質，使人耳聰目明健康起來。
那麼什麼是靜坐養生呢？
靜坐養生和“氣化論”有關。（黃帝內經）雲：“恬淡虛無，其氣從之，精神內守，病安從來？”論證的就是四氣（即氣站、氣散、氣布、氣終）在體內的運行機理。古人認為，人體內起主要作用的是真氣，真氣又有先天和後天之分。先天之氣隨生命而來，也叫元氣，後天之氣指來源於口鼻攝取的氧氣。真氣的運行有其特殊的規律和線路。《內經·經脈篇》中說有十二經十五路、七脈八經。實踐證明，靜坐中的呼吸，能加快體內的氣體交換，消除神經緊張，肌肉放鬆，隨之一些疼痛現像便可得到緩和，更有利於整個體內的溫度，血液的酸鹼度、血壓、血糖、血脂及其他鉀、鈉、磷等化合物，穩定在一個範圍內。這就是靜坐所以養生的道理所在。
佛法中，靜坐叫坐禪。禪，為心體寂靜而能審慮之義；定，為心定止于一境而離散動之義。禪定之人可從中獲得禪味，即輕安寂靜之妙味，愉悅身心，即一心清靜，萬念俱寂，自然而得適悅之妙味。由於靜坐可澄心，符合祖國醫學心定則氣和順，氣和順則血道暢，精氣內充，正氣強盛，強身祛病的觀念。由於靜坐時精神凝放，使散亂的心念逐步歸於凝定，使浮躁不安的情緒趨於平和，達到氣血平和，陰陽平衡。靜坐對肺結核、神經官能症、神經衰弱、心臟病、頭痛失眠等疾病均有好處，還可增強耐寒和消化能力。亦可潤澤肌膚，有美容功效。
靜坐養生的具體做法是：
姿勢：頭自然正直，忌僵硬，鼻正對肚臍，眼微閉，唇略合，牙不咬，舌舐上腭，寬衣松帶，腰背放鬆，肩肘下沉，但不用力；身宜平直，脊椎要正，背勿靠它物，胸部可略前傾；手心向下，自然地輕放在靠近小腹的大腿根部；兩腳平行著地與肩同寬，座位以屈膝九十度為宜。
呼吸：吸長而緩，呼短而促，行之不經意之間，靜坐特別講究運氣，要求自然、不用力、摒雜念、意在丹田。
時間：清晨和臨睡前較好。地點不論，每次靜坐３０分鐘。
在家靜坐，坐要平坦柔軟，空氣流通，但不宜當風處。靜坐時，身體端正，不動不招；兩手仰掌，右安左上，兩拇指相桂，安於濟下；跏跌之上。閉目閉口，舌抵上腭，呼吸自然，寬衣松帶。摒除一切雜念，靜坐30分鐘左右。坐畢，兩手搓熱，按摩面目以活血。若持之以恒，必然獲得有病治病，無病強身的效果。
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